Tha fàsachasachas (bhon Laideann vitalis - beò, beatha-beatha) na ghluasad fìor mhath ann am bith-eòlas a leigeas le cumhachd a bhith riatanach a bhith ann an eagrachadh beò sam bith. Faodar ro-riatanasan teòiridh a 'chinne-daonna a choimhead ann am feallsanachd Plato agus Aristotle, a bhruidhinn mu dheidhinn anam neo-bhàsmhor agus cumhachd neo-chùramach (entelechy), a tha a' cumail smachd air feallsanachd nàdair beò. An uairsin chaidh an ginealach a ghiùlain air falbh leis a 'mhìneachadh meacigeach air feallsanachd, cha deach cuimhneachadh air rudeigin a-mhàin anns an t-17mh linn. Chaidh an flùr mu dheireadh neo-vitalism a chumail anns an dàrna leth den 19mh linn. Ach le bhith a 'leasachadh bith-eòlas agus leigheas, chaidh teòiridh a' chorporra a dhubhadh às, feuch an dèan sinn a-mach dè a dh'fhàillig e.
Vitalism agus a tuiteam
Aig a h-uile àm, bha ùidh aig a 'chinne-daonna anns a' chùis mu thùs beatha. Ged nach robh beachd saidheansail air a leasachadh, cha tug mìneachaidhean air creideamh adhbharan sam bith. Ach nuair a thuig daoine gu bheil an saoghal air a riaghladh le laghan meacanaigeach, thòisich an teòiridh de dhualchas diadhaidh air iomadh teagamh adhbhrachadh. Ach an seo tha an rud, saidheans, cuideachd, nach b 'urrainn dhuinn mìneachadh reusanta a thoirt seachad mu thùs beatha. B 'ann an uairsin a nochd an rudeigin sin nach eil a' diùltadh laghan corporra, ach cuideachd ag aithneachadh gu bheil feachd dràibhidh neo-chùramach a tha ann toiseach tòiseachaidh. Thàinig cruth deireannach a 'bhun-bheachd de vitalism aig àm a bha a' leasachadh saidheans luath, nuair a chaill daoine creideas mu dheireadh nach fhaodar mìneachadh air òrdugh an t-saoghail a thoirt ach bho thaobh reusanta agus practaigeach. Rinn an luchd-saidheans gu robh St Stahl (dotair) agus H. Drish (embryologist) a 'cur gu mòr ri cruthachadh an teòiridh. Thuirt an neach mu dheireadh, gu h-àraid, nach urrainn do luchd-saidheans a bhith a 'cruthachadh aon bheatha a-riamh, oir chan urrainn dhan phròiseas cruthachaidh a bhith na raon de mheacanaig.
Ach chaidh na bliadhnaichean seachad, leasaich saidheans, chaidh laghan ùra fhosgladh. Aig a 'cheann thall, a rèir spioradalachd, bha buille tubaisteach (ann am beachd nan daoine a chuir às dha). Ann an 1828, dh'fhoillsich F. Woehler (ceimigear Gearmailteach) a chuid obrach, anns an do dh'ainmich e toradh nan deuchainnean air co-cheangal urea. Fhuair e measgachadh organach de stuth neo-chunbhalach a chruthachadh san aon dòigh anns an dèanadh na h-aranan beò. B 'e seo a' chiad bhrosnachadh airson tuiteamachd de vitalism, agus tha rannsachadh às dèidh sin air barrachd is barrachd cron a dhèanamh air an teòiridh seo. Anns na 50-ies den linn XX thòisich leasachadh riaghailteach air a 'synthesis de stuthan organach. An cungadair Frangach P.E.M. Bha Berthelot comasach air meatan, bèisein, etile agus methyl alcohols a cho-shìneadh, a bharrachd air acetylene. Aig an àm seo, chaidh a 'chrìoch eadar organach agus neo-riaghailteach, a chaidh a mheas neo-dhì-chinnteach, a sgrios. Chan eil rannsachadh an latha an-diugh a 'fàgail rud sam bith bho vitalism - dh'fhaodadh daoine a' bhìoras a shàthadh, shoirbhich leotha ann an clonadh agus beagan eile far am bi saidheans a 'stiùireadh sinn,' s dòcha a dh'aithghearr ionnsaichidh sinn mar a chruthaicheas sinn biorobots - dòigh beatha ùr, mar sin a 'seasamh air aon ìre leis a' Chruthaiche.
Teòiridh deatamach anns an t-saoghal ùr
Uill, chuir sinn a-mach e, saidheans - an Forever, vitalism - to the drop! Ach na gabh dragh gu co-dhùnaidhean, tha a bhith a 'faighinn a-mach gu bheil laghan air a bheil feallsanachd nàdarra fo chuspair, a' cur an cèill an teòiridh deatamach, oir bha aig cuideigin (no rudeigin) ris na laghan sin. A bharrachd air an sin, bha feallsanachd den àm a dh'fhalbh a 'meas matamataig gu bhith mar cha mhòr creideamh