Ann am beul-aithris, faodaidh tu rannan gun-chasach, chastushki, seanfhacail agus òrain a thoirt seachad airson urram a dhèanamh. Gu dearbh, bu chòir gum biodh an deasachadh co - obrachail air a bhith spòrsail, beairteach agus math, eadhon ma dh 'iarr e, pàrantan na bainnse agus cuir e air a' phumpkin poirdse.
Sna seann làithean, is dòcha gur e toradh a bh 'anns a' phrìomh dhuilgheadas den phròiseas gu lèir - cisteachan le obair-làimhe na bainnse, beairteas a fhuair an athair, biadh, dealbhan, àirneis agus a h-uile dad. Bha e mu dheidhinn an tochraidh a shaoil teaghlaichean na bainnse agus an neach-maidsidh, nuair a chaidh an cuspair a chluinntinn, mar a bhiodh an t-seirbheis pòsaidh air a chumail. An dèidh nas fhaide a dh 'ionnsaicheas tu faighinn "airson a' bhathar", is e am pàigheadh as motha a gheibh an tuarastal às dèidh sin.
Bidh tachartas banais an latha an-diugh, nuair nach eil buaidh aig cuspair obair-snàthad na bainnse, faodaidh tu fòcas a chur air sgilean seallaidhean, cuirmean agus cleasachd gu bargan agus a 'toirt a-mach prìs bean-pòsaidh.
Fiosrachadh
Is dòcha gu bheil an deasachadh as gnìomhaiche airson an tachartas gèamach air a stiùireadh leis a 'bhana-mhara. Feumaidh an neach-bainnse, luchd-coimhid, agus pàrantan an fhir-thighe tighinn gu taigh na bainnse. Leotha, bu chòir dhaibh tiodhlacan a thoirt, a bharrachd air aran agus salainn a rèir seann chleachdaidhean.
Tha a h-uile càil a 'tòiseachadh le ceistean neo-dhìreach agus a' moladh na bainnse le bhith a 'dèanamh coimeas. An uairsin bidh iad a 'tionndadh gu ceistean mu dheidhinn bean na bainnse: "A bheil e math?", "A bheil e eaconamach?", "Sgiobalta, beusach, beag?"
Air taobh a 'phòstaidh, tha na deas-ghnàthan co-ionnan, gu bunaiteach, a' ciallachadh "bathar" a mholadh, is e sin, brides. Feumaidh pàrantan no luchd-coimeanaidh sealltainn gu bheil air a 'chlàr bheairteach, a h-uile duine as bòidhche a dheasaich e. Feumaidh sinn sealltainn gu bheil i a 'sìneadh, a' sìneadh, a 'sìneadh, a' tarraing, etc.
An-uiridh, tha bean na bainnse a 'suidhe gu socair san t-seòmar aice, agus, gu dearbh, aig a' chuid as fheàrr. Gus a bhith a 'dèanamh coimeas eadar na bean-bainnse air a sgeadachadh anns an fheadhainn as daoire agus luibh, ach aig an aon àm, bu chòir dhi coimhead gu math. Sna seann làithean bha e a 'tachairt nach b' urrainn dha na bainnse agus na bainnse grèim a chumail air fiù 's na b' urrainn dhaibh a bhith ri taobh a chèile. Dè as urrainn dhuinn a ràdh mu dheidhinn co-chumail an ath oidhche.
Nuair a bhios pàrantan a 'tadhal air bean na bainnse aig a' bhòrd, tha e a 'ciallachadh gun do dh' iarr luchd-geàrd na bainnse an "bhathar" a shealltainn. A-nis feumaidh luchd-coimeas an luchd-bainnse faighneachd dha na ceistean iomagaineach mu na tha bean na bainnse a 'dèanamh mun taigh, mar a tha i a' fuireach agus dè as toigh leatha. Faodaidh iad, ag iarraidh a 'phrìs, iarraidh oirre dìnnear a dhèanamh bho dhòighean sìmplidh, nigh na h-ùrlaran, cèic an t- sìol , ga chur air a' bhòrd. Agus truagh ris a 'phriuthar sin nach do dhèilig ri iarrtasan luchd-coimhid!
Is dòcha gur e an rud as taitneile ann an dèanamh co-aimsireil an latha an-diugh, leis a 'bhrìgh as motha a th' aig traidiseanan àrsaidheachd, gu bheil fios aig an groom, an tè na bainnse agus an teaghlaichean gur e dannsaichean seinneadairean a tha seo uile, agus, ge brith dè an teine a th 'air a losgadh, cha toir am pucan don phuing S an Iar-