Anns an ùine againn tha mòran shaor-làithean ann le seann eachdraidh agus traidiseanan. Is e latha Ivan Kupala aon de na saor-làithean sin, tha a h-eachdraidh glè shean agus inntinneach.
Ann an dòigh eile, canar "Kupala night" ris an latha-saora seo. Is e saor-làithean Slavic nàiseanta a tha seo, far am bi solstice an t-samhraidh air a chomharrachadh. Gu traidiseanta, chaidh na saor-làithean aig Ivan Kupala a chomharrachadh air 24 Ògmhios le na Slavs. Anns an t-seann stoidhle, b 'e air an 24mh latha den t-samhradh, tuiteam stoirm ùr na saor-làithean seo air 7 Iuchar. Na tha inntinneach, 7 Iuchar, agus a 'comharrachadh làithean-saora Crìosdail Iain Eòin.
Tha eachdraidh breith fèille Ivan Kupala air a freumhachadh ann an amannan pàganach, dhaoine a 'comharrachadh làithean-saora na grèine agus a' lasadh. Is e fìrinn inntinneach a bh 'ann mus deach coltas Crìosdaidheachd anns an Ruis a ràdh gur e "latha Kupala" a chanar ris an saor-làithean seo ach cha robh ainm Ivan ann. Nochd e dìreach nuair a bha na saor-làithean aig an aon àm ri breith Iain Baistidh. Bha Iain Baistidh na neach-leantainn air Iosa Crìosd, a thug a-mach a choltas. Bha e eadhon air baisteadh Crìosda fhèin ann an Iordan. Tha Eòin Baistidh fìor urramach ann an Crìosdaidheachd, is dòcha gur e an naomh as ainmeile an dèidh na h-Òigh.
Ciamar a bha iad a 'comharrachadh Latha Kupala anns an Ruis?
Air Latha Ivan Kupala, tha mòran thraidiseanan agus deas-ghnàthan, agus tha cuid dhiubh air a bhith beò chun an latha an-diugh. Chomharraich ar sinnsearan na saor-làithean mar a leanas: anns a 'mhadainn chruinnich na nigheanan flùraichean is luibhean, blàth-fhleasgagan air an cuairteachadh agus a' stòradh amulets airson a h-uile duine. Bhiodh na daoine òga a 'gearradh sìos craoibh agus ga chuir an àite fèilltean, bha na caileagan a' sgeadachadh a 'chraoibh seo le flùraichean, chaidh dealbh den dia Jarilo (doll a rinneadh le connlach agus uaireannan crèadha) a chur fon chraoibh. Mus robh biadh na Nollaig aig an doll. Chaidh dà theine a losgadh - aon, faisg air an robh dannsaichean, agus an dàrna fear - tiodhlacadh, a 'losgadh Yarila. Dh 'fhalbh na caileagan timcheall air a' bheithe, agus dh'fheuch na daoine òga a ghoid. Nuair a thachair seo, chaidh a 'chiad teine a losgadh agus chaidh dannsa timcheall air. Bha a h-uile duine a bha a 'gabhail pàirt anns na saor-làithean spòrsail cho math' sa b 'urrainn dhaibh - rinn iad innealan, aodach atharrachadh, geamannan. Nuair a loisg an teine a-mach, thòisich iad air na stailcichean a thaghadh. Mar as trice, chaidh mòran chàraidean a chruthachadh, a phòs an dèidh sin. Anns a 'mhadainn chuir na càraidean seo a-steach don abhainn. Bha na sagairt aig an àm seo a 'cruinneachadh drùid, a bha air a mheas mar leigheas. Sa mhadainn chrìochnaich na saor-làithean.
Gu dearbh, cha deach na cleachdaidhean sin uile a ghleidheadh, thug iad sinn ann an dreach simplichte. A dh'aindeoin seo, tha na saor-làithean aig Ivan Kupala fhathast beairteach. Is e an traidisean as cumanta a h-uile duine ann an sreath le uisge, ma tha daoine ann an nàdar, faodaidh iad dannsa timcheall an teine-campa agus leum troimhe. Gu dearbh, chan eil duine a-nis a 'taghadh càraid airson aon oidhche agus a' losgadh an dall Yarila.
Cha robh an eaglais Chrìosdail gu mòr a 'cur luach air cleachdaidhean agus traidiseanan nan Slavs airson urram latha Ivan Kupala. Tha fios gu bheil mòran de na patriarchs a 'cur casg air comharrachadh an latha an-diugh. Anns na meadhan aoisean, chaidh an fhèist a thoirmeasg cuideachd leis an eaglais. A-nis, chan eil Eaglais Eadar-mhìneasach na Ruise a 'gabhail ris an latha-saora seo cuideachd, a' toirt beachd dha pàganach. Gu dearbh, mar sin, tha mòran de dhualchas nan saor-làithean seo nan pàganach.