Tha Iapan na dùthaich aig àrd-theicneòlas agus ... buidsichean a tha air a bhith a 'cumail eagal air daoine fad iomadh bliadhna.
Ann an Tìr an Ar-a-mach Sun, tha an dòigh-smaoineachaidh dha boireannaich a tha a 'toirt cumhachd cumhachd eile gu tur eadar-dhealaichte seach anns an Roinn Eòrpa no an Ruis. Chan eil na Seapanan den bheachd gu feum e geur-leanmhainn a chuir air dòigh an aghaidh an fheadhainn a tha comasach air smachd a chumail air na h-eileamaidean, a bhith a 'smuaineachadh agus a' crùidheadh.
Carson a tha buidsichean ann an Iapan a 'meas gu bheil iad air an taghadh leis na cumhachdan as àirde?
Thug an Inquisition an aire don stàit seo a-mhàin a-mhàin seach gu robh suidheachadh sochair aig na buidsichean ionadail an-còmhnaidh. Bha riochdachaidhean de luchd-còmhnaidh ionadail a 'cruthachadh suidheachaidhean iongantach dhaibh: an seo, thathar den bheachd gu bheil na diathan air an talamh. Bidh iadsan, mar shamans, gu math tric a 'toirt seachad seirbheisean don t-sluagh - gus a bhith a' creachadh no a 'toirt air ais an duine gu teaghlach bana-bhuidsich na dhuilgheadas. Mar riaghailt, tha a 'mhòr-chuid dhiubh a' fuireach anns na beanntan - tha seo air sgàth gu bheil loidhne mhath eadar saoghal dhaoine agus spioradan. Bho thoiseach an 9mh linn agus chun an latha an-diugh, tha iad air a bhith a 'toirt òrdughan bho oifigearan riaghaltais gus cuideachadh le bhith a' dèanamh ro-aithris no a 'tàladh fortan.
Tha na bana-bhuidsichean uile ann an Iapan air an roinn ann an geal agus dubh, ach chan eil an aon fhear mu dheireadh fo bhuaidh. Bidh buidsich gheal a 'cur às do spioradan olc bho dhaoine agus a' sabaid ri feachdan olc, faodaidh iad tionndadh gu nathraichean no sionnaich. Bidh bana-bhuidsichean dubh a 'tighinn còmhla riutha ann am blàr, a' cuideachadh olc gus a dhol a-steach don t-saoghal mortal bho shaoghal na mairbh agus faodaidh iad a bhith air an ath-fhighe mar chnoc-oidhche. Is e "ban-diathan talmhainn" an dà chuid an fheadhainn sin agus an fheadhainn anns an dùthaich airson an comas a bhith a 'co-dhùnadh air buadhan an t-saoghail. Tha a h-uile pàiste eòlach air cuid dhiubh ann an Iapan: thathar ag innse dha sgeulachdan mu bhana-bhuidsichean làidir san sgoil.
Sionnach le naoi earball
Gus a bhith mothachail air fialaidh dhaoine Iapanach faodaidh duine sam bith a chuala co-dhiù aon uair mar a bha Tamamo-no-mae mì-shealbhach agus tùrsach - aodach-allaidh a bha beò fad beatha fhada agus a thug iomadh duilgheadas dha daoine. Fad mìltean bhliadhnaichean bha i air an talamh, nuair a fhuair e an tiodhlac a dhol a-steach do shionnach às a 'bhana-bhuidseach gheal a mharbh i. Shuidh Tamamo-no ann an cuirp dhaoine eile agus thug iad às dhaibh lùths deatamach, chruthaich iad brògan nach b 'urrainn dhaibh a bhith air an comharrachadh bho fhìrinn agus a' cumail smachd air an àm. Mar chomharra air a h-uabhas, smaoinich i craiceann òir agus naoi earball, a 'cur cuideam air a cumhachd.
Airson 3500 bliadhna, cha mhòr nach do rinn Tamamo cha mhòr an ìmpireachd Iapanach air a sgrios, ach thug e air a thoirt gu cogadh catharra agus fhuair e bàs dà dhreuchd imperial. Na riaghladairean ann an Sìona agus na h-Innseachan, chaill i adhbhar, nuair a fhuair e air ìmpidh a thoirt dhaibh a bhith a 'cur às dhaibh agus a' faireachdainn. Anns an VIII linn fon ainm Mizukume chuir i ùidh air an ìmpire Iapanach agus thàinig i gu bhith na mnaoi aige. Goirid às deidh a 'bhanais, thug i cron dha, ach theich e nuair a chaidh a cur às a leth. Dh'fheumadh an t-ìmpire arm de 80,000 duine agus saighdean gus an neach-bràithre a lorg agus a mharbhadh. Ach chaidh a cho-dhùnadh a cho-dhùnadh: a dh'aithghearr bhàsaich e, mar oighrean. Thathas ag ràdh nach do chuir spiorad Tamamo no anns a 'chlach mhòr, ris nach eil duine fhathast airson a bhith a' bruidhinn.
An Yamauba Cannibal
Ann am fàs domhainn nam beanntan Iapanach bha a 'chailleach Yamauba, a tha a' ciallachadh "bana-bhuidseach beinne". B 'e na daoine às an sgìre air an robh oirre Onibaba: an latha a bha i a' falach anns a 'bhothan aice, agus air an oidhche - thionndaidh i na nighean tarraingeach òg agus a' feitheamh ri luchd-siubhail leudaichte. Thairg i dhaibh biadh agus àite-fuirich dhaibh airson na h-oidhche, agus an dèidh dha na h-aoighean cadal, thug i ionnsaigh agus thug i beò beò. Mus do bhàsaich i, dh 'fhaodadh a luchd-fulang faicinn fìor dhroch cailleach a bha ann an droch sgeul ann an kimono briste agus le mòran fhiaclan biorach. Agus fhathast dh 'fhaodadh tu teicheadh bhuaithe: chùm Yamauba flùr tearc anns a' bhothan anns an deach an anam a chuir dhan phrìosan. Gheibheadh esan a fhuair e cumhachd air a 'chaillich agus shàbhail e a bheatha.
Eu-coltach ri fir, bha mòran nigheanan a dh'aona ghnothach a 'coimhead airson coinneamh le Onibaba. Thug i eòlas dhaibh mu dhraoidheachd agus sgilean meidigeach, ach mar thoradh air an sin dh 'iarr i pàirt den anam fhàgail. Aon uair 's gun do choinnich am bana-bhuidseach aingidh agus airson deagh ghnìomh: fhuair i balach sa choille, agus thog i an gaisgeach de uirsgeulan Iapanach Kintaro.
Oirthir Sneachda
Ann an coilltean luchd-còmhnaidh Iapan chun an latha an-diugh tha e na fhuireach airson Yuki-onna no "Snow Maiden". Is e seo nighean a tha a 'feuchainn ri fuireach gu bràth òg is brèagha. Tha falt fada dorcha ann an Yuki-onna agus craiceann gealaidh sneachda geal. Chan eil i a 'marbhadh a h-aon fulangach aig an aon àm: is e amas na buidsich a bhith a' tuiteam ann an gaol agus a 'fuireach còmhla rithe. Nuair a dhìochuimhnicheas daoine mu dheidhinn a h-uile dad san t-saoghal agus aontachadh le bhith a 'fuireach còmhla ris an Òigh anns an taigh aice, falaichte san fhàsach, bidh i a' toirt a-mach feachdan beatha gu bàs gu grad.
Aon uair 's thuit i fhèin ann an gaol le samurai brèagha agus shàbhail e a bheatha. Ach bha an duine aice gu math dèidheil air badannan teth agus thug e cuireadh don bhana-bhuidseach gu cunbhalach a bhith a 'còrdadh ris. Nuair a chuir e air falbh i ga neartachadh, bha Yuki-onna air a thionndadh gu bhith na h-eun. Mar sin, chuir i stad air a chreidsinn ann an gaol agus bha i feargach aig an t-seiseann a bu làidire eadhon barrachd